minipimer.tv, a propósito de "(H)Adas" de Remedios Zafra

"_TECLEAR/CREAR_ "

"Proyectos y colectivos como Minipimer, que toman su nombre de una tecnología feminizada y doméstica como la batidora, serían un claro ejemplo (de representación afirmativa de la feminidad). El grupo-proyecto (Minipimer.tv) estaría concebido como un laboratorio experimental creativo y tecnológico que produce contenidos audio-visuales, live srteaming y experiencias estéticas y políticas, desde talleres y la reutilización de materiales, técnicas y dispositivos de baja tecnología, que en lugar de ser usados para prosumir acríticamente y repetir un mundo, son aquí empleados para producir, favoreciendo la experimentación con herramientas libres y resignificando las tecnologías y los contextos del do it yourself." 

"(H)Adas" Mujeres que crean, programan, prosumen, teclean. R. ZAFRA, 2013 (p 241)

A finales de diciembre tomé prestado el libro que cito arriba de la biblioteca de la universidad. Desde entonces he preparado unas treinta y cinco comidas y cenas, he leído unas mil doscientas páginas de diferentes autores, tejido un cuello, una braga, cuatro marca-páginas de búho, dos de mariquita y dos de tortuga, una cinta del pelo y dos gorritos, todo de lana. He hecho tres bizcochos, un pastel vasco y unas cookies de chocolate. He ayudado a dos niñas y dos niños con sus tareas de inglés y encargado durante algunas horas de una encantadora nena de diez meses.

Todas estas acciones que he enumerado son formas de prosumo DIY que realizo gracias a múltiples tecnologías consideradas domésticas o low tech como explica Remedios Zafra en su libro. Cierto es que estas acciones serán fácilmente olvidadas, al igual que muchas de las acciones similares que realizaran mis antepasadas, conformando "un linaje callado y anónimo, sin épica para los contadores de vidas" (idem. p 53). 

Ensamblar, tejer, cocinar, atender, cuidar, con cazuelas, carritos, bolígrafos, agujas, horno, batidora. Mujeres y máquinas. Acciones y tecnologías que hablan de reproducción y de hogar, que hablan de copiar/copiar. Remedios apunta que "no es casual que la secuencia esté también presente en los procesos de construcción identitaria y subjetiva". (idem. p 209)

Pero yo siento que al realizar todos estos trabajos he quitado, añadido, modificado y experimentado con los procesos y los resultados. He creado objetos, relaciones y he sumado aprendizajes siendo consciente de la tradición feminizada que los empapa. Puede que me haya desplazado hacia la secuencia copiar/crear que "implica pasar de la copia que infiere una repetición a su comprensión, apropiación y modificación" (idem. p 209). He contribuido a la construcción de mi identidad como persona y como mujer y ahora me veo reflexionando sobre ello. Remedios Zafra se refiere a esto y habla de la representación afirmativa de la feminidad como "una lectura posible de la elección de la feminidad o de la alteridad como uno de los muchos disfraces cargados de historia y relaciones de poder, pero que ya no se atribuirían a la fuerza, sino que se cargarían de un nuevo significado si son elegidos libremente" (idem. p 240). Otro asunto sería identificar los borrosos territorios de la libertad, pero éste no es el objetivo ahora.

Me propongo hoy bucear en una forma de transformación del bucle reproductivo compartiendo con vosotras y vosotros este enlace www.minipimer.tv que supone "visibilizar y resignificar los aparatos y tecnologías usados tradicionalmente por las mujeres en el ámbito privado" (idem. p 241), ya que yo misma las utilizo innumerables veces y, como veis, dan qué pensar y qué crear.

(mis marca-páginas de Búho, aprendido de Esperanza Rosas http://www.tejiendoperu.com/amigurumi/b%C3%BAho-marcador-de-libros/)

Copiad malditos! creative commons y derechos de autor

Últimamente en mi vida parece que el tema central es la definición de qué es la cultura. En mi trabajo de fin de máster, Yara, Judit y yo no paramos de preguntarnos por la definición de tan escurridizo término y todos sus hijos (tradición, identidad, patrimonio, sociedad, arte...) No se si será por la postal que cuelga de mi pared o por el documental que acabo de ver on-line, por lo que veo que todos los caminos confluyen en el mismo... manifestaciones humanas, que se enredan con la sociedad, que avanzan indiferentes a las normas y espontáneas como las señoritas que anuncian galletas de fibra. En mi opinión, es infrenable que de un modo u otro salgan a la luz miles de manifestaciones culturales diarias y muchas de ellas hechas a conciencia. Internet parece ser el eje sobre el que todo gira: no sólo un soporte, sino una más de nuestras arterias. Del Geocaching al spotify, de las pelis on-line al fan-fic, de las plataformas solidarias a los más íntimos blogs, las ventas por internet, los certámenes de un millón de tipos que animan a participar a todo el mundo, los recursos de las instituciones, las propagandas y los portales de empresas y asociaciones... Hacemos tantas cosas por internet... incluso las relaciones sociales... Sería extraño que las manifestaciones culturales de hoy en día no fuesen por el mismo medio.

Ha habido una frase del niño que pensaba por sí mismo, que aparece en el documental, que me ha impresionado: yo no sabía que lo que hacía era ilegal, pero si yo lo hiciese para sacar dinero, si que estaría mal... yo lo hago (mezcla vídeos, los edita, con su música, hace sus versiones de trailers, etc.), pero no para sacar dinero...

Resulta que nuestro patrimonio audio-visual se basa en firmas registradas y protegidas por las leyes, y que no podemos utilizarlas para hablar sobre nuestra realidad porque son privadas. Yo a eso le llamo censura. ¿Cómo puede ser privado algo que ha pertenecido a nuestra cotidianidad siempre? ¿No se convierte la coca-cola, por ejemplo, en algo nuestro cuando unas azafatas van regalando latas, gorras y chapas con la marca a los viandantes?

Otra de las reflexiones que me ha sorprendido gratamente es cuando han dicho que generalmente se confunde la cultura con la industria del entretenimiento. Es evidente que en la mayoría de los casos van ligadas, pero no siempre son la misma cosa. Hay músicos que no viven de su música pero sí que han producido obra a lo largo de su vida, así como pintores, diseñadores, escritores, bailarines, actrices, actores, humoristas... artistas. Todas ellas y ellos contribuyen al crecimiento de nuestra cultura desde una necesidad interior. Por eso crean, porque quieren, porque disfrutan, porque les satisface y les hace felices, no porque esperen ser multimillonarios a cambio. Y ésta también es la cultura de los que quieren atar el saco para que no se les escape el dinero. Ellos también participan de esta transformación del mundo, pero más bien como oportunistas o como colocadores de barreras, y no precisamente en los lugares donde podrían contener la insensatez.

La cultura no es de unos pocos, puesto que ya hemos comprobado que no existe un único libro todopoderoso. Miles de vías, todas abiertas, información que circula, que llega a todo aquel que tenga la oportunidad de conectarse a un ordenador.

Criterio: ¿como mirar todo esto? En este tema, también, la educación continúa siendo indispensable.

Sofia Albero Verdú